Nhẫn nhục buông bỏ, tự tại an tường

Sư Phụ nói với các con: luôn chủ động tạo cơ hội để làm công đức, đó là người dũng cảm có trí tuệ. Nắm lấy cơ hội: hôm nay có cơ hội, tôi làm công đức, tôi làm cho tốt, đối xử tốt với người, giúp đỡ người khác thật tốt. Nhiều người thì chờ cơ hội mới làm công đức, đó là kẻ ngu. "Có cơ hội rồi, tôi được làm công đức rồi, sắp mở pháp hội rồi" - bây giờ pháp hội của Sư Phụ mở càng ngày càng ít, chờ mãi mới có chút công đức. Công đức là do các con tự đi tìm. Nhiều người các con đến đây, ở đây không có công đức để làm sao? Các con lau tay vịn cầu thang một chút... chỉ cần ở Quán Âm Đường lau sàn, lau tường, làm một việc gì đó, Bồ Tát đều nhìn thấy, đó chính là công đức. Các con giúp người khác xếp ghế, bưng giúp người ta bát cơm, đĩa thức ăn, chén trà, chẳng lẽ không phải công đức? Phải tự mình đi tìm, chứ không phải đợi công đức đến rồi các con mới làm.

Cho nên người xưa nói, trong mắt phải có việc. Sếp thích người trong mắt có việc, tức là nếu nhân viên ở cơ quan thấy gì đó thì chốc chốc sắp xếp đồ đạc, dọn dẹp thứ này cho gọn, sếp sẽ rất thích, người này rất tự giác. Có người thì như không nhìn thấy gì: "Cậu đi làm cái kia đi", à, đi làm cái kia, làm xong lại đứng đó. "Cậu làm cái kia đi", lại đi làm cái kia. Sư Phụ chẳng từng kể cho các con một câu chuyện sao: có hơn một trăm người đi xin việc, ngồi nghỉ trong một căn phòng, hẹn hai giờ sếp sẽ ra phỏng vấn, nhưng đến ba giờ sếp vẫn chưa ra. Mọi người đều chờ, có một thanh niên ăn mặc sạch sẽ, cũng chẳng có gì đặc biệt, cứ đứng yên lặng chờ ở đó; thấy trên sàn có rác, cậu tiện tay nhặt lên, nhìn quanh không có thùng rác thì bỏ vào túi mình. Kết quả đến ba giờ sếp ra tuyên bố: "Mọi người về được rồi, hôm nay không phỏng vấn nữa." Cuối cùng gửi thông báo cho người thanh niên kia. Vì sếp đã xem rõ hết qua camera, qua loại kính từ bên ngoài nhìn vào được bên trong, thấy rõ hết, nên cậu là người đầu tiên được nhận. Làm lãnh đạo, làm sếp thì phải kiên nhẫn: suốt một tiếng chờ đợi, cậu ấy cứ lặng lẽ đứng một bên, rất điềm đạm. Những người khác thì "sao mãi chưa đến", xem đồng hồ, nói chuyện, tán gẫu - người như vậy không làm lãnh đạo được. Thứ nhất là biết chờ, có hằng tâm; thứ hai là trong mắt có việc, thấy rác là nhặt ngay, làm ngay. Sếp thấy người như vậy có tính chủ động, tích cực, người như vậy có thể làm lãnh đạo, làm giám đốc. Thế gian này đơn giản như vậy. Cho nên có lúc Sư Phụ nói với các con: đừng chờ cơ hội làm công đức, hãy tạo cơ hội làm công đức.

Còn một câu nữa các con phải nhớ: nếu là minh sư - không phải sư phụ nổi danh mà là một vị thầy sáng suốt - thì người sẽ ép các con, ép ra tiềm năng vô hạn bên trong các con. Các con xem, Sư Phụ thường xuyên ép các con: ép các con niệm kinh, ép các con học, ép các con sửa tính lười biếng, sửa những khuyết điểm trên người, thì tiềm năng vô hạn của các con sẽ bộc lộ ra.

Các con nói xem ai mà không có bản lĩnh? Trên thế gian này các con không được coi thường ai cả, mỗi người đều có bản lĩnh riêng. Trên thế gian này, các con coi thường người khác tức là khiến người ta coi thường mình. Các con có bao nhiêu bản lĩnh? Các con tưởng sao? Trên đời núi cao còn có núi cao hơn, trời này còn có trời khác, không có ai là không có bản lĩnh. Cho nên các con đừng quá tự ti, trong lòng các con đều có tiềm năng vô hạn của Phật Bồ Tát, cho nên các con có nền tảng. Tu tâm, nhớ một câu của Sư Phụ: cần có nền tảng, người không có nền tảng thì không tu tâm tốt được.

Số mệnh của chúng ta rốt cuộc nằm trong tay ai? Nhiều người lạy Phật, cho rằng số mệnh nằm trong tay Bồ Tát; có người cho rằng vận mệnh không nằm trong tay mình. Thực ra, Sư Phụ nói cho các con biết, nếu luận về nhân quả thì chính các con nắm giữ vận mệnh của mình. Các con gieo nhân gì thì sẽ được quả nấy. Hôm nay các con gieo cái nhân tự tìm đường chết thì cái quả tìm đường chết sẽ đến. Nhiều người đi buôn ma tuý, họ đang tự tìm đường chết. Quả báo đến thì bị bắt; có thể một hai năm chưa bị phát hiện, nhưng lâu ngày sẽ bị phát hiện, sẽ có một ngày tự chuốc lấy cái chết - bị xử bắn. Cho nên luận nhân quả, Bồ Tát luận nhân quả, giảng đạo lý với chúng ta, tức là nhất thiết duy tâm tạo, vận mệnh đều do chính các con tạo ra.

Nhiều phụ nữ cứ làm mình làm mẩy, muốn lấy người này, lấy người kia. Thật ra trong tay có ba bốn người đàn ông, cô ấy cứ nhất định tìm một người hoàn hảo nhất. Không có đâu, không thể nào. Tìm được không, bạch mã hoàng tử tìm được không? Ngựa trắng thì cả đống, hoàng tử thì hết rồi. Đừng kén chọn, kén đến cuối cùng chẳng còn ai. Số mệnh cả đời của nhiều phụ nữ là kén chọn đến cuối cùng thì không còn gì. Đương nhiên, có những cô gái bây giờ cảnh giới cao rồi: "Cầu Bồ Tát cho con, để con chọn mãi chọn mãi, chẳng chọn được ai, cuối cùng thanh tu."

Mong các con hiểu rằng, học cái gì cũng phải buông cho trống rỗng. Nhiều người thường nói "tôi phải không, phải không", nghĩ thông mọi thứ là không, không tức là sắc, sắc tức là không. Thực ra không phải khái niệm đó. Không là gì? Không là xả được: thứ khó xả mà các con xả được, thứ không xả nổi thì nhất định phải xả bỏ, đó là không; khó xả mà xả được chính là không. Nhìn thấu được, buông xuống được, đó là không.

Hôm nay nếu các con nghĩ thông rồi: "Bạn mắng tôi vài câu cũng không sao." Hôm nay các con nghĩ thông rồi thì chịu ấm ức gì đâu, chẳng có gì để ấm ức, vì họ nói phần họ, mình làm phần mình. Chỉ cần mình đúng thì cứ làm cho tốt, họ làm gì được mình; vợ nói vài câu thì đã sao, chồng mắng vài câu thì đã sao, địa vị của các con trong nhà có giảm đâu. Chồng mắng vài câu mà các con từ "mẹ" biến thành "con gái" à? Vợ mắng vài câu mà các con hết làm chủ gia đình à? Nhiều người đàn ông ở nhà vẫn chỉ đứng thứ hai, vợ đứng thứ nhất. Cho nên mong các con buông xuống.

Không chính là gốc rễ của tự tại an tường; một người buông xuống được thì có tự tại an tường. Tự tại là gì? Là mình muốn làm gì thì làm. An tường là gì? Là bình an cát tường. Ai mà không muốn an tường? Các con muốn an tường không? Muốn chứ. Muốn an tường thì đừng gây với người ta: "Được được được", "Không sao, tôi không sao đâu", "Không sao, được rồi được rồi, tôi biết rồi tôi biết rồi". "Này, anh sai rồi! Này, chuyện này của anh..." "Xin lỗi xin lỗi, là tôi không tốt, tôi sửa tôi sửa" - an tường rồi chứ? "Tôi sai lúc nào? Anh chưa từng sai à? Chuyện này là tôi sai à? Anh đi hỏi người kia xem..." Nói ra rồi, cãi rồi gây, chuyện này bắt đầu không bình an rồi phải không? Còn đâu an tường? "Xin lỗi xin lỗi, tôi làm sai rồi" - an tường rồi. Chân các con không tốt, các con sửa, chân khỏe rồi chẳng phải là không già sao? Xe của các con cũ rồi, ngày nào cũng sửa, chẳng phải xe không cũ sao? Người ta già là vì tâm già, tâm theo không kịp nữa.

Sư Phụ nói với các con: nhân cộng duyên bằng quả. Gieo nhân rồi, thêm duyên phận này vào thì quả của các con sẽ hiện ra. Các con gieo cái nhân này, cái duyên này: ông sếp vốn đã không ưa các con, vị lãnh đạo vốn đã không ưa các con, các con lại gieo thêm một ác nhân, rồi sếp và cái duyên đó gặp nhau thì quả của các con đến - các con bị đuổi, bị cho nghỉ việc. Người vợ đã chịu đựng các con cả đời, chịu không nổi nữa; nhân các con gieo đã rất nhiều năm, chỉ cần ác duyên đến là ly hôn. Cho nên nhân cộng duyên bằng quả; duyên chưa đến thì không ly hôn được. Các con gieo bao nhiêu nhân, không có duyên thì việc đó cũng không ra quả. Cho nên hôm nay hễ các con nói gặp chuyện rồi, hãy nhớ một câu của Sư Phụ: duyên đã đến. Sư Phụ nói các con hiểu không? Duyên đã đến. Một người phụ nữ ở nhà cả đời nghe lời chồng, dạ dạ vâng vâng, tốt vô cùng, không thể nào phản bội chồng. Chồng ngày nào cũng bắt nạt, ngày nào cũng mắng, "được được được, là em không tốt", người phụ nữ như vậy. Đến một ngày duyên đến, cái nhân người chồng mắng vợ cả đời đã gieo đủ cả rồi, duyên đến rồi: có một người đàn ông tìm đến người vợ, hoặc một ngày nào đó người vợ bỗng nghĩ thông: "Thôi, tôi không muốn sống với anh như thế này cả đời nữa." Duyên đến rồi, nhân cộng duyên bằng quả: tạm biệt.

Trên thế gian này, nếu các con muốn một việc thành công (Sư Phụ nói là làm việc, không phải học Phật), các con nhớ một câu của Sư Phụ, dựa vào cái gì? Một chữ: nhẫn. Người muốn thành công trên đời phải học được chữ nhẫn; nhẫn nại nhất định sẽ thành công.

Các con xem vì sao nhiều người làm được lãnh đạo lớn? Nhẫn nại. Vì sao gia đình nhiều người giữ được? Nhẫn nại. Vì sao nhiều người vượt qua đủ mọi trở ngại của thân thể, lúc xui xẻo nhất vẫn kiên cường vượt qua căn bệnh ung thư? Nhờ nhẫn nại. Chữ nhẫn (忍) là trên chữ tâm (心) có một con dao (刃): con dao này lúc nào cũng muốn khoét vào tim các con, các con phải học nhẫn, đừng chạm vào nó; tâm các con vừa động là dao cứa vào tim. Cho nên phải nhẫn nại, giữ cho tâm mình vững, đừng động, đó gọi là nhẫn; vừa động là con dao này cứa vào tim, cho nên gọi là trên chữ tâm có một con dao, nhất định phải nhẫn. Vì vậy miệng các con dù khéo nói đến đâu, dù các con có lý đến đâu, nói đến trời đất quay cuồng toàn là lời có lý của mình, thì cũng không bằng học nhẫn nại cho tốt. Vì người nhẫn nại đạt được cảnh giới cao nhất, làm được lãnh đạo lớn, ông chủ lớn. Ông chủ lớn nào mà không nhẫn nại: nhẫn nại với nhân viên, nhẫn nại với mọi hoàn cảnh bên ngoài, với sự sỉ nhục của người khác... làm sao mà không có? Làm ăn thì người ta nói sản phẩm của anh tệ thế mà cũng bán được, vân vân - tất cả đều dựa vào nhẫn nại.

Nhiều phụ nữ nhẫn nhịn cả đời, khổ hai mươi lăm năm, nuôi một người con trai thành tài ở Anh. Chúng ta có một người Hoa, chồng mất sớm, một mình nuôi con, ngày nào cũng làm hai ba công việc vất vả: làm dọn phòng ở khách sạn, rồi lại đi làm dịch vụ, tức là làm người giúp việc trong nhà người ta, không nghỉ ngày nào, kiếm được chút tiền nuôi con khôn lớn, gửi con sang Anh du học; ra trường, người con làm tổng giám đốc ở một bộ phận. Nhẫn hai mươi lăm năm, cuối cùng nuôi con khôn lớn, con thành tài, người mẹ mới yên lòng - tất cả đều nhờ nhẫn nại.

Người không nhẫn được thì sinh ung thư, đau đớn, khổ sở, rồi tự sát. Cho nên phải học nhẫn nại, và phải học không báo thù, vì báo thù sẽ khiến mình đau hơn. Báo thù chưa chắc làm người khác đau khổ, nhưng chính mình đau khổ trước: trước khi báo thù, các con đã rất đau khổ, cứ nghĩ "tôi phải báo thù, tôi phải trả thù, tôi phải trả thù", lúc đó ngày nào cũng sống trong đau khổ; cuối cùng dù các con báo được thù rồi thì vẫn rất đau khổ. Cho nên vì sao trong nhiều bộ phim, khi nhân vật báo được thù rồi, họ rất buồn, khóc lóc, chạy đến trước mộ: "Huynh đệ ơi, ta đã báo thù cho huynh rồi!" Các con xem có khổ không? Duyên phận, tất cả đều là duyên phận, đừng tranh, đừng giành.